自人類開始之初，木門即以其“入必由之，出必由之”的特殊性而承載歷史的滄桑風(fēng)雨，演繹出一幕幕動人的傳奇，煥發(fā)出絢麗奪目的木門文化光彩。

文化的相對穩(wěn)定性是營銷的重要屬性，只有在一定的文化范圍內(nèi)，營銷才得以發(fā)揮。文化既是一種土壤，又是一種功能。品牌是一種文化；營銷既是一種文化，又是一種藝術(shù)。當(dāng)營銷在滿足文化的需求時，營銷就契合了人們的需求。這也是品牌后于商品的原因，也是今天品牌得以重視的文化代表之一。文化是木門品牌的重要標(biāo)志，是木門品牌塑造的重要特征。

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例如：時下拉菲葡萄酒和茅臺酒是宴請的餐標(biāo)之一，這就是一種文化，而這種文化的形成不是一朝一時的，也是客觀的、發(fā)展的結(jié)果。當(dāng)然，對于品牌來說，所塑造的文化是一種尊貴的體現(xiàn)，需要得到較多人的認同，還得有人響應(yīng)和跟風(fēng)，然后就成為一種文化、社會現(xiàn)象。有了這種文化，營銷就不僅是一種“文化”體現(xiàn)，更是一種藝術(shù)，因為文化已經(jīng)是一種功能，而在這個基礎(chǔ)上，一瓶酒已經(jīng)不是“需求”本身，而是要把營銷變成了藝術(shù)活動的載體。

當(dāng)寶馬車成為駕駛的文化代表;沃爾沃成為安全的代名詞;海爾成為家電的代名詞，就把產(chǎn)品從物質(zhì)上升為品牌。這種品牌文化就是一種人“類”的商業(yè)文化，它滿足于文化形成的各要素。而定位理論所倡導(dǎo)的貌似保守，實則現(xiàn)實的方法，就是根據(jù)人“類”的特點，把同一時期、同一行業(yè)的文化，“差”異化為“自己”的文化。從而形成自己品牌的獨特文化，滿足屬于自己的品牌的“特殊”群體的需求。

假如以上是一種“滿足”文化，那么木門品牌營銷就應(yīng)該是一種滿足和推動的結(jié)合體。既要滿足現(xiàn)實的需求，也應(yīng)該塑造一種消費者能夠馬上認可的新文化，從而以“發(fā)展”促“銷售”，這就是所謂的創(chuàng)造市場。從文化的角度，推動木門行業(yè)進步首先就是得到消費者的“認知”認可，然后才是以木門商品為載體進行傳播和演繹。這其中包括了廣告的宣傳，產(chǎn)品及其包裝的配合。

“門”作為一種生活物件，在特殊環(huán)境中的象征意義往往大于實際意義。