木材是大自然的饋贈(zèng)，她和人類(lèi)的關(guān)系從來(lái)都是形影相隨，不斷地造福于我們，自遠(yuǎn)古開(kāi)始，人類(lèi)生活就已經(jīng)離不開(kāi)木材，中國(guó)的建筑與木門(mén)史幾乎是一部木文化的歷史。我們對(duì)木材的情結(jié)已經(jīng)從物質(zhì)層面延伸到了精神生活的方方面面。實(shí)木的使用要有節(jié)制；實(shí)木的使用要更加科學(xué)；實(shí)木作為一種基礎(chǔ)原料，當(dāng)設(shè)計(jì)與制作為木門(mén)成品時(shí)，應(yīng)當(dāng)提升其價(jià)值，而不是相反，更不能予以糟蹋。下面就來(lái)分析一下實(shí)木門(mén)未來(lái)發(fā)展的五個(gè)方向。

實(shí)木門(mén)未來(lái)的五個(gè)方向 木門(mén)企業(yè)要走對(duì)路

方向一：風(fēng)格化經(jīng)典產(chǎn)品路線

無(wú)論是東方還是西方，歷史上有許多經(jīng)典風(fēng)格的木門(mén)類(lèi)型，如西方的巴洛克、洛可可、新古典風(fēng)格等，東方的中國(guó)明式木門(mén)、清式木門(mén)等。

此類(lèi)木門(mén)的設(shè)計(jì)要求尊重其風(fēng)格的經(jīng)典性，但是，古代的木門(mén)不能完全滿足現(xiàn)代人的生活需求，如以前沒(méi)有電視、不用電腦，人體工程學(xué)的理論還沒(méi)有出現(xiàn)等等。因此，還需要進(jìn)行設(shè)計(jì)拓展與優(yōu)化?？傮w而言，有五種設(shè)計(jì)方法，即：1)原型模仿。忠實(shí)地遵循原有經(jīng)典風(fēng)格，但補(bǔ)充以前所沒(méi)有的功能件；2)原型變異。在原有風(fēng)格的基礎(chǔ)上進(jìn)行造型的改動(dòng)，延伸出更多的形態(tài)；3)構(gòu)筑方式。借鑒原有風(fēng)格的設(shè)計(jì)方法或形態(tài)元素，進(jìn)行更大程度的發(fā)揮；4)原型趨異。擯棄原有風(fēng)格的具象元素，取其神韻，創(chuàng)造出現(xiàn)代風(fēng)格的全新形態(tài)。最后一種方法脫離了古典風(fēng)格的原位，開(kāi)始趨向現(xiàn)代風(fēng)格，但文化之根尚在。無(wú)論采用上述哪種方法，都是正確的選擇，除此之外的所謂設(shè)計(jì)是拙劣的，在國(guó)際上將被視作“垃圾”設(shè)計(jì)。

方向二：現(xiàn)代高價(jià)值藝術(shù)精品路線

這也是適合響應(yīng)高端市場(chǎng)的路線，滿足有品位、有文化、有美學(xué)鑒賞能力、有經(jīng)濟(jì)承受能力的現(xiàn)代新貴的需要。

還是用純實(shí)木來(lái)制作。但必須通過(guò)非凡的設(shè)計(jì)將木材的藝術(shù)價(jià)值發(fā)揮到極致，設(shè)計(jì)是其真正的靈魂所在。做這類(lèi)產(chǎn)品的企業(yè)，是典型的設(shè)計(jì)驅(qū)動(dòng)型企業(yè)，必須具有上乘的設(shè)計(jì)資源，通常老板本人就是著名設(shè)計(jì)師，如半木的呂永中就是愛(ài)馬仕上海專(zhuān)賣(mài)店形象的設(shè)計(jì)者。一批設(shè)計(jì)師自主品牌在最近幾年正在崛起，而意大利有大量此類(lèi)公司和工作坊。

此類(lèi)木門(mén)的設(shè)計(jì)不能是千篇一律的，同樣是現(xiàn)代風(fēng)格，但自然與人的思想領(lǐng)域有數(shù)不清的靈感來(lái)源與復(fù)雜表現(xiàn)，所以應(yīng)該是一個(gè)多元化的繽紛世界，響應(yīng)不同人群的希冀與夢(mèng)想。

方向三：實(shí)木獨(dú)立單件產(chǎn)品混搭其它產(chǎn)品

目前，國(guó)內(nèi)主流實(shí)木木門(mén)群體，充斥著傻大笨粗的套裝產(chǎn)品，試想，如果一個(gè)家庭，整個(gè)室內(nèi)空間都是這么一種材料、顏色，氛圍能好嗎？無(wú)論是何種材料與顏色，如果用量過(guò)頭了，勢(shì)必會(huì)感到壓抑和沉重，何來(lái)品位？市場(chǎng)，其實(shí)是需要多元化的，現(xiàn)在一方面是木門(mén)企業(yè)嚴(yán)重同質(zhì)化，而另一方面是消費(fèi)者的很多需求得不到滿足，沒(méi)有企業(yè)予以響應(yīng)，消費(fèi)者沒(méi)有選擇余地，這不就是我們的機(jī)會(huì)嗎？

用戶思維最終必然會(huì)替代生產(chǎn)制造業(yè)思維，產(chǎn)品組合與生產(chǎn)制造能力必定會(huì)脫鉤，不能實(shí)現(xiàn)這樣切換的企業(yè)，逃脫不掉被淘汰的命運(yùn)。除非你有能力通過(guò)品牌化運(yùn)作、商業(yè)模式的創(chuàng)新來(lái)整合別的企業(yè)，或者專(zhuān)注于某類(lèi)實(shí)木單件木門(mén)的專(zhuān)業(yè)化生產(chǎn)。

方向四：多元材料復(fù)合與配套路線

其實(shí)，木門(mén)的用材非常寬泛，每一種材料都有其獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，也必定有其局限性。正確的做法是將各種材料應(yīng)用到最適合它們的產(chǎn)品與最適合它們的部位上。板與木、木與塑料、木與金屬、木與石、木與皮革，凡此種種，都會(huì)為我們打開(kāi)一個(gè)更加廣闊的世界?，F(xiàn)在的制約條件，其根源依然是深陷生產(chǎn)制造業(yè)思維，沒(méi)有走出來(lái)。

至于如何“聰明”地使用木材，也有兩種考慮：一是零部件就是產(chǎn)品的思想意識(shí)，二是實(shí)木材料的有效重組。

方向五：大眾化實(shí)木木門(mén)路線

從務(wù)實(shí)的角度來(lái)看，目前世俗化的實(shí)木木門(mén)市場(chǎng)依然無(wú)法回避，市場(chǎng)的形成是消費(fèi)者、制造商、供應(yīng)商、媒體，甚至還有政府和學(xué)界等各方面力量綜合作用的結(jié)果。同時(shí)，也不是所有的企業(yè)能夠切換得了的，現(xiàn)代實(shí)木木門(mén)和潮流跟隨者所做的低價(jià)位風(fēng)格木門(mén)還有其慣性，在未來(lái)相當(dāng)長(zhǎng)的時(shí)間內(nèi)并不會(huì)消失。但正確的方向應(yīng)該是更多采用更加廉價(jià)的可持續(xù)再生材種。

而從企業(yè)角度來(lái)看，規(guī)模和工業(yè)化生產(chǎn)水平是未來(lái)無(wú)可爭(zhēng)議的贏家?，F(xiàn)代實(shí)木木門(mén)的流變期已近尾聲，優(yōu)化期已經(jīng)開(kāi)始，而要走向成熟期，則需要從要素驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)向規(guī)模驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)，最終步入創(chuàng)新驅(qū)動(dòng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代。不能朝此方向進(jìn)化的企業(yè)終將出局。

最后，重要的是方向只是方向，定位只是定位，市場(chǎng)有的是空間，但不同的定位必須要有與這種定位相契合的全盤(pán)運(yùn)作體系，錯(cuò)位經(jīng)營(yíng)必?cái)o(wú)疑，在完全競(jìng)爭(zhēng)條件下不要幻想有任何勝算。其中的商業(yè)模式、產(chǎn)品服務(wù)體系、品牌建設(shè)，所有這些都需要木門(mén)企業(yè)有獨(dú)特、科學(xué)和完善的頂層戰(zhàn)略設(shè)計(jì)，并在此基礎(chǔ)上確保有足夠的戰(zhàn)術(shù)手段、戰(zhàn)略定力、可靠的行動(dòng)方案和堅(jiān)強(qiáng)有效的執(zhí)行能力。沒(méi)有捷徑，炒作無(wú)效。

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