很多木門企業(yè)都會強調企業(yè)文化建設，而圖騰是很多企業(yè)在文化建設中的一種方式。木門企業(yè)圖騰的選擇和建設要求企業(yè)家或者企業(yè)領導者具備獨特的商業(yè)智慧，洞悉企業(yè)發(fā)展內在規(guī)律，并能夠形成自己獨特的表述。否則，人云亦云，不求甚解，追求形式，只能落入“附庸風雅、邯鄲學步”的可笑境地，木門企業(yè)也不可能真正建立讓員工信仰并膜拜的圖騰。很多塑佛尚需金粉。那么如何尋找并塑造自己的圖騰并形成獨特的企業(yè)文化呢?

木門企業(yè)文化圖騰塑造 傳播最重要

一、聯合自身實際塑造

首先，需要尋找一種動物或者植物，并結合企業(yè)家自身個性，深刻挖掘兩者的相通之處，對其進行深刻表述。圖騰必然離不開動物、植物、山巒或者某種神話形象，有企業(yè)家把“大象文化”和“雪蓮品格”來描述自己的企業(yè)文化，推崇大象的“誠信、實力、穩(wěn)健、敏銳、團隊與和諧共生”的品質，以及雪蓮“潔身自愛、堅韌不拔、奮發(fā)向上”的品格。而有的木門企業(yè)則選擇北歐神話中的“世界樹”

其次，企業(yè)圖騰必須具備三個要素：精神、載體和傳播渠道。

核心精神任何一種圖騰崇拜都必然有一種核心精神，中華民族用龍象征皇權、尊貴，所以中國人喜歡龍;日本人的櫻花、富士山代表了日本文化，既有陰柔的一面，又有剛強的一面;不管是國家的、民族的還是企業(yè)的圖騰形象，必然要有一種核心的精神。

還有一種就是由自身產品衍伸的圖騰，如某家木門企業(yè)就是采用北歐松樹作為圖騰，松樹長在巨寒之地，整體挺直，不單是企業(yè)圖騰更多已經是一直企業(yè)發(fā)展的標榜，這些經典的形象已經上升為一種企業(yè)圖騰，他們代表了企業(yè)的一種精神與追求，并且深入人心。從這個角度來說，企業(yè)都需要根據自己所要表達的企業(yè)精神，尋找適合自己的圖騰代表。

此外還有木門企業(yè)采用員工手冊去宣傳企業(yè)圖騰，有的效果好，而有的不被員工認同，圖騰信仰的傳播渠道有很多，關鍵的是木門企業(yè)領導者自己要深刻理解企業(yè)圖騰，自己本身就深信不疑，并加以傳播。

二、企業(yè)圖騰需不斷傳播

木門企業(yè)建立一種信仰很難，雖然很多企業(yè)家都希望如此。信仰要求不僅要“信”，堅決地相信，還要“仰”，懷著一種神圣的心去景仰，成為一種超越物質的精神追求。木門企業(yè)信仰不可能與宗教信仰相比，其結果也差別甚大。一個經過宗教洗禮的人，是篤信“神”的存在的，以信仰作為自己的行動標準，他能夠得到一個承諾，那就是“神的保佑”和“進入天堂”--這是宗教信徒們的終極目標，請問企業(yè)可能為員工描述這樣的一個目標嗎?既然不能，那企業(yè)家們就要客觀地對待企業(yè)信仰和企業(yè)圖騰，不要抱有不切實際的想法。當然，一個企業(yè)離信仰越近，其凝聚力就越強，行動力就越大。

所以在木門企業(yè)塑造企業(yè)圖騰時，多渠道宣傳是一種非常有力的手段。

四、圖騰塑造可以虛化

企業(yè)圖騰有時并不是一種圖形，也可能是一種精神或者管理模式，這在西方的企業(yè)里面很常見。比如企業(yè)的員工守則，在長久經營后，上升為一種企業(yè)圖騰的概念，又或者“數一數二”、“無邊界管理”這些思想上升到企業(yè)信仰的高度，成為公司做人做事的基本準則。所以在企業(yè)圖騰塑造過程中，木門企業(yè)不必拘泥形式，多重拓展即可。

木門企業(yè)圖騰，實質上是一種企業(yè)更高層次的追求，是企業(yè)希望建立自己的信仰。如同很多人都拜佛一樣，有的人很慷慨，燒高香、虔誠地叩首，可卻忘記了“行善積德”才是信佛的真正方式，燒香拜佛也都是形式而已。佛家講覺悟，恐怕這也是修行的不同境界吧，沒有上升到一定境界的企業(yè)家是無法建立所謂企業(yè)的圖騰的。

最后給木門企業(yè)家的一句忠告就是：如果你信，不要在于形式，而是問問你的內心，你能否言行一致、以身作則?

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