就中國這個特俗的過度而言，婦女一度沒有什么社會地位，總是在家相夫教子。不過，就家庭地位而言，婦女的作用舉足輕重。從婦女地位中，木門企業(yè)管理者可以得到不少的啟示。

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每年的“三八節(jié)”總是過得很“雞肋”，食之無味，棄之可惜

三八節(jié)這天，公司的“婦女們”--她們都很反對被這樣稱呼-- 大抵要放半天假。未婚的年輕女士們毫無牽掛，一般是三兩結伙逛街，買新潮時裝或化妝品，然后是聚餐，犒勞一下自己，其目的是希望盡快擺脫雖然略顯愜意，但又不時充滿煩惱，并不斷被父母和親友騷擾的未婚狀態(tài)；已婚的婦女則穩(wěn)健得多，一般都在中午的聚餐之后匆匆忙忙趕回家，洗衣、做飯和督促孩子做作業(yè)，無非是更早一些開始日復一日的忙碌并幸福著。

沒有了女性的飄搖，辦公室的氣氛變得很懶散和無聊。留守的男士們各個興致索然，無心工作。幾個人端著茶杯，在空曠的辦公室里各處閑逛，聊一些口味略重、平時不好意思說的笑話。因為缺了助理，經理們也顯得比往日有些低能，裝模作樣地在各自辦公室混到差不多時間，也都早早打道回府了。

對于許多男士而言，“三八婦女節(jié)”也是頗為無聊的“節(jié)日”

不幸的是，“三八”是一個含義豐富的詞匯。在臺灣，“三八”專門指喜歡八卦、好捕風捉影和缺少女人味的婦女，她們又被稱為“八婆”?！叭恕币徽f，也早已通過臺灣廣大“愛國同胞”們傳入中國大陸，成為海峽兩岸共用的時髦用語。

1942年，丁玲在延安《解放日報》上發(fā)表《三八節(jié)有感》一文，她表示：“ 婦女 這兩個字，將在什么時代才不被重視，不需要特別的被提出呢？” 意思是，正因為地位低下，所以才要被提起特別重視。小編很贊同丁玲的邏輯，延伸一下就是：因為弱小，才要呼吁社會的特別重視；新中國成立了65年，呼吁重視婦女地位了65年;現(xiàn)在仍然要求被重視，說明過去呼吁重視的效果不顯著；既然不顯著，為什么還要呼吁重視？

以小編的體會，對“婦女”的尊重程度反映了社會文明的進步程度，高素質的男人都是“怕老婆協(xié)會”(簡稱“怕協(xié)”)的忠實會員。農村的男人對女人的喝三吆四，“下雨天打老婆(或者孩子)-- 閑著也是閑著”;城市(尤其在我國最發(fā)達的上海)的男人們從上班，采購、煮飯、帶孩子，里里外外一把手，各個“超男”，充分反映了上海男人的高素質。

在世界上，據(jù)說可以與中國的上海男人有得一拼只有北歐的男人了。北歐的男性在家?guī)Ш⒆印⒆鲲?、洗衣服的不在少?shù)。女性只同居不想結婚的也很普遍，女性生育幾天之后立即上班，而由男性請假帶小孩、“坐月子”的也很多。這該不會以后也會成為傳入中國的一種“外來勢力”吧？

更多具有深刻政治和社會學意義的事情我搞不懂，但是中國婦女在家庭中至高無上的地位給我們在企業(yè)管理上不少啟示，略舉數(shù)端--科研管理：后續(xù)產品決定木門企業(yè)的未來；生產管理：誰掌握了生產基地，誰就站上了產業(yè)發(fā)展的至高點。

市場管理：木門企業(yè)拼的是巧實力，四兩撥千斤，以柔克剛。人員管理：溫柔勝于野蠻。決策管理：公理戰(zhàn)勝強權。

戰(zhàn)略管理：1、老板永遠是對的；2、如遇例外情況，請參照第一條處理。

不要以為婦女就這么點作用。大道理都隱藏在小生活當中。如果管理者不懂得這些，就真的有些“三八”了，無論該管理者是男或者是女。

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