對中國木門產(chǎn)業(yè)來說，“中國制造”要想實(shí)現(xiàn)“中國創(chuàng)造”和“中國經(jīng)典”的大升級，必須要有一種“中式內(nèi)核”、“中國元素”來驅(qū)動，完成一次對盲目西化和過度崇洋媚外洋傾向的一種文化的反撥。不過，有一個事實(shí)，令那些有心走中式設(shè)計(jì)路線的木門企業(yè)備受煎熬，那就是在本地、省內(nèi)、甚至放眼全國，沒有多少高水準(zhǔn)、高品位、高品質(zhì)中式設(shè)計(jì)機(jī)構(gòu)。

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木門產(chǎn)業(yè)的中式設(shè)計(jì)在這種西風(fēng)東漸的趨勢里，生存狀態(tài)到底如何?中式復(fù)興何時到來?

失落的中式

當(dāng)下很多人時常會面臨這樣的煩惱：家里長輩做壽，親朋好友會贈送一些傳統(tǒng)書畫，裝裱起來，卻不知道何處安放。從城市的摩天大廈到鄉(xiāng)間的精致小屋，滿城盡吹歐美風(fēng)。古老的庭院，尋常的巷陌，已無處可覓。一卷詩經(jīng)，一軸古畫，一部二十四史，置放家里，顯得格格不入，最后只能束之高閣。

傳統(tǒng)古典的賞玩之物，在現(xiàn)代居室竟然無容身之地。我們不禁要問，中式到底什么了?新世紀(jì)第二個十年，中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展世界矚目，成為增長最快的國家之一、全球最核心的經(jīng)濟(jì)圈之一、擁有這個星球上最堅(jiān)挺的貨幣之一。在眾多榮譽(yù)的背后，我們強(qiáng)的只是硬件，真正軟實(shí)力話語權(quán)還在低俗徘徊。

時下盛行的室內(nèi)設(shè)計(jì)，除了強(qiáng)勁的歐美風(fēng)外，宣揚(yáng)中式設(shè)計(jì)品牌的，很多時候只是披著一張中式風(fēng)格的畫皮，只會簡單地抄襲拓寫一些中式古典元素，缺少一些深蘊(yùn)于內(nèi)的精髓。無論是設(shè)計(jì)理念、色彩搭配、材料選取，都很“歐式”，很難體現(xiàn)出“中國設(shè)計(jì)”的品味。

中式設(shè)計(jì)的缺失，不僅是木門從業(yè)者遇到的困惑，也是所有愛好傳統(tǒng)文化的國人的遺憾。很多有想法的木門品牌最常碰到的困惑在于，他們真正想要的中式設(shè)計(jì)不是簡單的物質(zhì)堆砌和符號疊加，而是原滋原味內(nèi)斂的典雅：它們或是能表現(xiàn)久遠(yuǎn)時光的眷戀，或是映射出幽然的古典情懷，抑或是崇尚東方文化的特有韻味。他們推出的紅木，作為中國最具代表性的國萃藝術(shù)之一，外延和內(nèi)涵都非常重要，一個家具要融入到合適的情境中，才能有精神?；蛟S，眼下失落的，并不僅僅是中式設(shè)計(jì)，還有國人對傳統(tǒng)文化的淡漠和遠(yuǎn)離。

美學(xué)的軸心

每個時代都有一個美學(xué)軸心，中式設(shè)計(jì)同樣存在一個藝術(shù)主流。近幾個世紀(jì)，西式風(fēng)潮漸漸成為主導(dǎo)世界藝術(shù)設(shè)計(jì)領(lǐng)域的主旋律。而在15世紀(jì)以前，中國作為天朝上國，是世界文明的中心?！爸袊亍笔沁@一漫長時期全球頂禮膜拜的對象。中國的瓷器、絲綢、家具、建筑是西方藝術(shù)家們模仿的對象與創(chuàng)造的靈感。如果說西方文明盛行的是幾百年的話，那么“中國潮”鼎盛的是上千年。700多年前，馬可波羅曾對中國有過的美麗的描述，種種神奇設(shè)計(jì)讓他嘆為觀止。中式設(shè)計(jì)涉及眾多形而上的東西，很難量化把握，設(shè)計(jì)界有一個形象的比喻說：“一件旗袍，有人穿上就顯雍容華貴，有人穿著也顯端莊清雅，同樣有人穿了會俗相畢露。”中式元素的應(yīng)用好壞純粹是“運(yùn)用之妙，存乎一心”。

中式設(shè)計(jì)非常核心的一點(diǎn)是“要有中國味”。中國味是秦漢氣概、魏晉氣度、唐宋氣象、大明氣韻的凝聚，是我們童年記憶中的一闕熟悉的光景?？梢允枪枢l(xiāng)老屋的門楣屋檐，可以是逢年過節(jié)張貼的年畫對聯(lián)，也可以是中堂懸掛的水墨山水。一串中國節(jié)，一張剪紙畫、一塊鎮(zhèn)尺、一端硯石，這些簡簡單單的中式元素，便構(gòu)成了中式設(shè)計(jì)的輪廓。中式設(shè)計(jì)是根植于中國人骨子里的東西，很古老但很親切，很平淡卻很有韻味。