門從誕生以后就同時(shí)兼具兩種功能，一是以進(jìn)出為主的實(shí)用功能，二是以象征為主的文化功能。門的發(fā)展變化就不只是一個(gè)建筑或技術(shù)問題，而應(yīng)當(dāng)是一個(gè)社會(huì)和文化問題。

中國的門在東方和世界上都很有代表性，開始就形成了獨(dú)特的存在方式和文化取向。在中國的任何建筑中，最突出的位置總是門，給人最強(qiáng)烈感受的還是門。

中國門建筑的獨(dú)立存在，幾乎都是以牌樓或牌坊形式出現(xiàn)的是中國在牌坊建筑上處于世界領(lǐng)先的原因。

在西方社會(huì)，門的演變方式和速度都與東方大不相同。西方建筑門的規(guī)模很大，被建在城市中的顯著位置，無進(jìn)出和防御功能，只有一種紀(jì)念和象征意義的全新文化價(jià)值……

經(jīng)過開開閉閉近數(shù)千年的歲月，門的具體演變軌跡，難述其詳。它是隨著人類富足、文明和開放安寧程度的不斷提高，門的防御功能會(huì)越來越降低，而文化功能將會(huì)更加充分體現(xiàn)。

以木祈福(門)

門，古人稱之為“戶”，“門”與“戶”、“福”之間的特殊情感，在中華五千年的自然文化積淀中，變的色彩紛呈。

民居之門以建筑物出入口的空間取位，承載了一幕幕絢麗的場(chǎng)景。掛春聯(lián)、貼門神是普遍的歲時(shí)風(fēng)俗，一些地方民俗在此基礎(chǔ)上有所增飾，使得中華年俗益發(fā)多彩。

魯迅有篇名作《祝?！贰：沃^福?《尚書?洪范》釋之：“五福：一曰壽，二曰富，三曰康寧，四曰攸好德，五曰考終命”。一個(gè)“福”

字，含著無盡的吉祥。貼福字成為重要的年俗。

人們渴求福運(yùn)，以至門上的“福”字要倒貼以諧音“福到”。在如今個(gè)性張揚(yáng)的年代，家的溫情是我們靈魂的寄托、精神的回歸。

以木傳情(器)

隨著時(shí)代的變更和環(huán)境的變化，人們或許早已遠(yuǎn)離了自然的本色，卻難以割舍對(duì)自然的依戀和情感!

門，家的開始，在今天已然成為人們的一種精神寄托。當(dāng)您用手觸摸到她的一剎那，那種親膚的感覺，讓您拋卻了塵世喧囂，回歸寧靜、祥和。

以木立信(誠)

大千世界，每個(gè)人對(duì)誠信的定義和理解可能不盡相同。但有一點(diǎn)無疑是人所共識(shí)的，這就是：千百年來，誠信從來都是人人推崇的美德，是立身、修德、處世的根本，是中華民族寶貴的精神財(cái)富。

翻開中華民族五千年厚重的文明史，誠信的故事俯拾皆是：“一諾千金”、“金石為開”、“童叟無欺”、“駟馬難追”和“司馬光賣馬”為“誠”，“曾子殺豬”為“信”其成為自古至金人們津津樂道、倡導(dǎo)誠信的經(jīng)典。

古語云：索物于暗室者，莫良于火;索道于當(dāng)世者，莫良于誠。

中華民族素有“文明古國、禮儀之邦”之美譽(yù)，是重信守諾的民族。