【中華木門網(wǎng)】茅臺(tái)酒之所以稱為“國(guó)酒”，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量等酒文化決定。反觀之我國(guó)木門行業(yè)，沒(méi)能出現(xiàn)“國(guó)門”，很大原因是由于木文化運(yùn)用的不成功。

淺述木文化對(duì)木門企業(yè)的重要性

一、什么是木文化

《春秋繁露》中記載“木者，春生之性”。意思是，木是生命之源，發(fā)自春天。中國(guó)哲學(xué)講究“道法自然，天人合一”，萬(wàn)物依木而生，人對(duì)自然的追求，首先便寄托在木上。

中國(guó)傳統(tǒng)建筑布局常賦予五行之義：“左青龍（木）、右白虎（金）、前朱雀（火）、后玄武（水）、中央后土（土）”。這樣既符合傳統(tǒng)哲學(xué)的宗教內(nèi)涵，又滿足了人們?cè)谛睦砩系木裥枰?。因此，建筑通常建有寬敞、氣派的大門，是“中央后土”之意。

左青龍，為東方，屬木，木主春，主生化。所以，我們的祖先把寄托神靈保佑、乞求國(guó)泰民安的廟宇建筑建在東方，而且家居房屋中提供學(xué)習(xí)、讀書并起文治作用以求登上仕途的書房，也設(shè)在房屋的東側(cè)。尤其是那些登上仕途的士大夫，在取得功名利祿后更是大興土木以求光宗耀祖。他們大多研習(xí)詩(shī)歌詞賦、精通琴棋書畫，普遍具有較高的文化修養(yǎng)。他們對(duì)居室設(shè)計(jì)的獨(dú)到見解深刻地影響了勞動(dòng)大眾，不知不覺中影響了木建筑的建造方式與美學(xué)特征，使得傳統(tǒng)建筑與木頭建立了濃厚的情感，“木情結(jié)”已深深地融入傳統(tǒng)的文化之中。

發(fā)展至今，木文化的概念已被學(xué)者們著重提出，并設(shè)立專門研究機(jī)構(gòu)，從人文角度看待木材，討論與木相關(guān)的人文教化、木材價(jià)值觀、木材利用方式等。

二、木門的文化需求

孔子《論語(yǔ)?雍也》云：“誰(shuí)能出不由門？”門，是中國(guó)建筑中最為重要的組成元素?！罢蚤T戶為冠帶”，門的重要性由此可見。

門是建筑物的臉面。先說(shuō)門框，上橫框叫門額，左右立框叫門頰，美化門額裝門簪；門有臉色，白臉是白板扉，紅臉是朱漆門，包公臉就是黑漆門了；門也愛俏，高翹的瓦檐是門的帽子，漆金銅環(huán)是門的大眼睛，大紅燈籠是門的發(fā)簪。

建筑物是人的臉面，所以門是臉面中的臉面。中國(guó)古代等級(jí)制度森嚴(yán)，建筑物依人的身份而有不同。在周代，只有天子、諸侯宮室的外門可建成城門狀；《唐六典》規(guī)定，王公以下，六品以上，仍通用烏頭大門；明朝嚴(yán)令，一二品官員用綠門獸面錫環(huán)，三至五品用黑門錫環(huán)，六至九品用黑門鐵環(huán)，所有品官門窗不得丹漆。直至今日，門及其依附的建筑物，也是人類身份的象征。

木門是歷史最為悠久的門種，文化積淀最為深厚。中國(guó)傳統(tǒng)觀念里，木門是與福密切相關(guān)的。人們?cè)谀鹃T掛春聯(lián)、貼門神、貼倒福，來(lái)祈求福運(yùn)。人們?cè)谀鹃T上的雕刻、裝飾及色彩處理，都在不同程度上表現(xiàn)了人類社會(huì)對(duì)木門的文化需求。雖然，當(dāng)今社會(huì)，有越來(lái)越多的新型材料用于門的制作。但是，傳統(tǒng)木門仍是最能體現(xiàn)人與自然的和諧相處、人對(duì)文化的接近心理以及人類在物質(zhì)富足時(shí)代對(duì)傳統(tǒng)文明的膜拜。

三、木文化推動(dòng)木門品牌的創(chuàng)建

品牌，是給擁有者帶來(lái)溢價(jià)、產(chǎn)生增值的一種無(wú)形的資產(chǎn)。品牌的載體，是用來(lái)和其他競(jìng)爭(zhēng)者的產(chǎn)品或勞務(wù)相區(qū)分的名稱、術(shù)語(yǔ)、象征、記號(hào)或者設(shè)計(jì)及其組合。品牌增值的源泉，來(lái)自于消費(fèi)者心智中形成的關(guān)于其載體的印象。

品牌的打造，離不開文化的推動(dòng)。一個(gè)木門品牌，要與競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手們區(qū)分開來(lái)，才有存在的意義，這是差異化要素；一個(gè)木門品牌，要能讓消費(fèi)者在日常生活中看到它，使用它的產(chǎn)品，這是關(guān)聯(lián)性要素；一個(gè)木門品牌，要讓人們對(duì)其產(chǎn)生信任感，長(zhǎng)期自覺購(gòu)買產(chǎn)品，這是價(jià)值要素。而一個(gè)木門品牌，要同時(shí)滿足差異化要素、關(guān)聯(lián)性要素、價(jià)值要素，就必得有一個(gè)強(qiáng)大的企業(yè)文化來(lái)支撐。而這個(gè)企業(yè)文化的構(gòu)成，木文化將起決定性的作用。

文化是民族性的。美國(guó)是多民族國(guó)家，民族文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人主義，所以美國(guó)的企業(yè)文化以個(gè)人主義為核心，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的獨(dú)立性、能動(dòng)性及個(gè)人成就。中國(guó)的民族文化，恰恰與木文化宗旨一致，即“道法自然，天人合一”，強(qiáng)調(diào)人與自然的和諧相處，中國(guó)的企業(yè)文化強(qiáng)調(diào)個(gè)人的社會(huì)性。中國(guó)木門企業(yè)可以借鑒外來(lái)文明，去其糟粕取其精華，結(jié)合中國(guó)木文化特點(diǎn)，打造民族性的、特色的木門品牌。

四、木門企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)即木文化運(yùn)用的競(jìng)爭(zhēng)

我國(guó)木門行業(yè)還是朝生的太陽(yáng)，生機(jī)勃勃，木門企業(yè)林立，大小不一。然而，隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，競(jìng)爭(zhēng)將日趨激烈，市場(chǎng)將經(jīng)歷一次次洗牌，最終篩選出民族性的品牌屹立于世。而這種競(jìng)爭(zhēng)，不僅僅是企業(yè)經(jīng)濟(jì)實(shí)力的競(jìng)爭(zhēng)或產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的競(jìng)爭(zhēng)，更是一種文化的競(jìng)爭(zhēng)。

茅臺(tái)酒之所以稱為“國(guó)酒”，是由其悠久的釀造歷史、獨(dú)特的釀造工藝、上乘的內(nèi)在質(zhì)量等酒文化決定。反觀之我國(guó)木門行業(yè)，沒(méi)能出現(xiàn)“國(guó)門”，很大原因是由于木文化運(yùn)用的不成功。

雖然我國(guó)木門行業(yè)發(fā)展較淺，但木門工藝歷史悠久。意大利某木門品牌打著160年制作經(jīng)驗(yàn)的旗號(hào)，接受來(lái)自世界各國(guó)豪門富戶的訂單。而國(guó)內(nèi)木門企業(yè)，卻棄古老而悠久的木文化不用，個(gè)個(gè)如初生嬰兒，忙著學(xué)走路、學(xué)說(shuō)話，用相似的產(chǎn)品打價(jià)格戰(zhàn)。即便有幾家優(yōu)秀的木門企業(yè)，在搶占到一定市場(chǎng)份額后，卻忙著引進(jìn)外國(guó)文化，打著外國(guó)制造工藝的旗號(hào)。說(shuō)崇洋媚外太過(guò)激烈，畢竟人家是有我們值得學(xué)習(xí)的，但不要忘了自己的根。

只有民族的，才是世界的。引進(jìn)的東西，畢竟是別人傳授的，人家更理解其中的意義。任何木門企業(yè)，要想做到國(guó)內(nèi)第一，走出國(guó)門，就必須重視木文化的運(yùn)用。在未來(lái)木門行業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)中，必將是木文化運(yùn)用到位的木門企業(yè)摘得桂冠。

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