如果說“建筑是流動的音樂”，那么門、窗設(shè)計就應(yīng)是流動著的音樂中的一段最為華美的樂章?？v觀中外建筑設(shè)計風格，無論是奢華的宮廷建筑、莊嚴的教堂建筑，還是寒簡之家的草房，門、窗均成為建筑設(shè)計中十分重要的組成部分。

傳統(tǒng)門窗的主要類型傳統(tǒng)門基本上可以分為兩大類型，一種是獨立式的門，另一種是內(nèi)含式的門。獨立式的門多以單體建筑的形式呈現(xiàn)，這也是其最大的特點。它包括城門、宮門、山門、牌坊門等，其中城門等級最高，擁有最高規(guī)格的建筑形式，牌坊門則具有宣揚教化、象征禮儀的作用，它的雕飾精美、造型多樣，擁有很高的文化價值。內(nèi)含式的門包含在建筑物內(nèi)，屬于建筑內(nèi)、外檐裝修的范圍。它主要分為院門和宅門兩類，院門有人們最為熟悉的垂花門，也有園林住宅內(nèi)的什錦門，它的形狀多樣，有圓形、葫蘆形、六方形、八方形等。宅門根據(jù)地位等級的高低主要分為王府大門、廣亮大門、如意門、蠻子門等，它折射著中國傳統(tǒng)的禮制制度和影響深遠的“門第”觀念。

一、材質(zhì)的裝飾性

和西方完全的石頭上的建筑有所不同，中國建筑主要是以木材及少部分的磚、石材料運用。制作門、窗的材質(zhì)也都集中于這幾種材料。

1、石制門、窗

在中國南北方古代建筑中，都有“門當”與“戶對”極富有趣味性的大門組成部分?！伴T當”原本指位于大門前兩側(cè)相對放置的一對石墩或是石鼓?！皯魧Α笔侵肝挥陂T楣上方或兩側(cè)的磚雕、木雕，“門當”“戶對”原是用于鎮(zhèn)宅的建筑裝飾，但是由于其造型與裝飾圖案要根據(jù)主家的身份地位來確定，比如說文、武官性質(zhì)的不同就可以根據(jù)“門當”的方、圓做出判斷，戶對的大小也與官職的大小相對應(yīng)，其上所用紋飾也都是與房主人的身份地位、家勢相匹配，因此，在兒女婚嫁之中，只需觀察對方大門建筑中的“門當”與與“戶對”。

2.木制門、窗

中國建筑體系以木材結(jié)構(gòu)作為主要的結(jié)構(gòu)方法。房身由立柱和橫梁結(jié)成梁架，梁架之間由枋、檁條之類的橫木把幾部分結(jié)合起來，形成間的構(gòu)架。因此中國傳統(tǒng)建筑的框架結(jié)構(gòu)使墻壁不用來承重，位于墻壁之上的門窗位置及裝飾都極為自由，不受承重墻壁功能性的制約。門、窗遍布的紋飾雕刻成為木質(zhì)門、窗設(shè)計的重要裝飾手法。

二、造型結(jié)構(gòu)的裝飾性

皖南宏村古建筑承志堂的“商”字型門，給每一個來訪者以視覺的震撼。皖南宏村最為多見的大概要數(shù)“蓮花形”門、元寶形門與葉形門。蓮花出污泥而不染，性情高潔，因這一象征意義，使得這一植物花卉成為了傳統(tǒng)建筑門窗設(shè)計中常常使用的文化符號。而葉形門與上文的葉形窗則具有著異曲同工之效，其形的本身既有著植物葉脈的自然造型，又有著葉落歸根，切合徽商常年在外，期盼歸鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)情感。

三、色彩的裝飾性

在長期的歷史發(fā)展過程，因不同的地理環(huán)境及人文環(huán)境，使統(tǒng)一于藝術(shù)與技術(shù)的中國傳統(tǒng)建筑逐漸形成了各不相同的地域風格特點，建筑的裝飾色彩也大異其趣。梁思成在1954年建筑學報第一期發(fā)表論文“中國建筑的特征”中談到中國傳統(tǒng)建筑對于色彩的運用，文中說：“大膽地用朱紅作為大建筑物屋身的主要顏色，用在柱、門窗和墻壁上，并且用彩色繪畫圖案來裝飾木構(gòu)架的上部結(jié)構(gòu)，如額坊、梁架、柱頭和斗拱，無論外部內(nèi)部都如此。在使用顏色上，中國建筑是世界各建筑體系中最大膽的?！?/p>

福建和廣東部分地區(qū)，傳統(tǒng)民居的門、窗素有大施彩繪的傳統(tǒng)，人們甚至以大漆繪就，再加金色涂飾，使建筑物色彩十分絢爛，金碧輝煌。與這一風格相左，江南水鄉(xiāng)民居住宅追求粉墻黛瓦的色調(diào)情趣。

傳統(tǒng)門窗中蘊涵的那種特殊的美，被現(xiàn)代人們越來越多的推崇和接受，將我國傳統(tǒng)門窗融人到現(xiàn)代人們的生活中，不僅是對我國傳統(tǒng)門窗設(shè)計的繼承，也是對傳統(tǒng)門窗的一種創(chuàng)新。